アグロフォレストリー 山の神の足　ハンノキ 超科学的な忌み木 ウルシin和歌山 シゲ山・ムラヤマ 熊野の焼畑 熊野の山仕事 松煙たき 土地はやるけど木の実はやらない		奥熊野の門松＆正月 シバマキ ワンワン紀州犬 ウバメガシとウマメガシ 家の周りの天然林 小石でラブレター 和歌山蜜柑は鞠から

奥熊野の門松＆正月 本宮町では、カドマツというよりカドカザリ（門飾り）にシイノキを使うとのこと。真っ直ぐに伸びた枝ぶりのよいシイノキを飾ることによって家が栄えるということで、山には入る際にはいいシイノキを捜していたとか。 門に２本シイノキを置き、サカキを添えます。２本のシイノキの間に縄を引き渡し、ミカン、串柿、ユズリハ、稲穂を吊します。 カドマツのシイノキをくくる杭は、シイの棒で、ユズエとか、イズイサマと呼ばれていて、上半部は皮を剥ぎ、一番上の頂部には十字に鉈目が入っています。 そこに、大晦日のご飯、正月の雑煮、７日は七草粥、小正月にアズキ粥をのせます。その間、米や大豆を振りかけます。 そして、そのユズエは他のお飾りと一緒に納めたり焼いたりします。どんど焼きの風習でもあるんですね 「ワカヤマへ行く」というのは正月になって初めて山に行くこと。２日かと４日とかその集落によって違うとか。中辺路町では、アシガルと呼ばれる紙の幣を作ってその両端に床に飾っていた三宝の米と大豆をくるんでトビをつくり、別にミカンとカキを持って山に入ります。アシガルを、木の枝にかけ、カキとミカンは最初に切った木の株にのせて、山の神に供えます。 伐った木を束ね、その上に枝葉の付いたシバを持って帰るんだそうです。このときのシバ、５月のワサウエの昼食を作る際に用いたり、次の正月の餅を作る年の暮れにもち米を蒸すのに利用したそうです。 しかし、１月15日の休日を動かしたのは何を考えていたんですかね。３連休が必要というより、こういった風習を守るのも国として、民族として、文明として大事だと思うのですが、自然への感謝の儀式でもある小正月。ダメにしてよかったんですかね。
		シバマキ 山の人が吸うタバコのこと。タバコの葉を刻んだモノをツバキの葉でくるんで吸うんです。シバは木の葉のことを指す方言で、シバタバコともいうそうです。 文学的には「椿の葉巻」とも呼ばれます。場所によっては、カシの葉を利用したそうです。ちなみに、フィリピンではナスの葉をマレーシアのサバではヤシの新芽の芯をグアテマラでは、バナナの葉を使っていました。
ワンワン紀州犬 紀州犬は、紀州半島一帯で狩猟用に飼われていた犬。「熊野犬」、「日高犬」、「那智犬」、「太地犬」と場所によって呼び名が違ったのですが、昭和初期に天然記念物に申請する際に呼び名を統一したとか。 紀州の猟は、一銃一狗（いちじゅういっく）と呼ばれる一丁の銃に一匹の犬で行うということ。紀州犬の特徴の一つに、勇猛果敢、沈着冷静はこの猟のスタイルと密接。 紀州犬の伝説 山に住む弥九郎という猟師が、山道で苦しんでいるオオカミと遭遇、そして介抱したんだそうです。オオカミは、その恩返しに在来種の犬との間に子をもうけ子犬を弥九郎に渡したそうです。子犬の名をマンと呼び、それはそれはすばらしい猟犬になったそうです。 紀州犬のルーツといわれているとか 僻地ということで、他の種との接触が無く、純血状態ということで、天然記念物扱い。他には、中国帰りの空海を高野山に導いたのも紀州犬だったとか
		ウバメガシとウマメガシ 備長炭といえば、姥目樫。なのに、馬目樫と標記が。学名は同じQuercus phillyraeoides これはウバメガシの葉が馬の目に似ているとのことで別名。犬目樫と言うこともあるそうです
家の周りの天然林 熊野の話 植林の歴史のある熊野。土地さえあればスギ・ヒノキの植林というわけではなく、ちゃんと環境に配慮した林業をしていたんです。 人が住んでいる周りは天然林。植林地は人里離れたところ。家の周りの畑の肥料は天然林からの緑肥。煮炊きの薪も天然林。山菜にキノコも天然林 日なたになる山にもスギを植えない。なぜなら乾燥して育ちが良くない。獲物の餌が育たない。 ということで、棲み分けしていたんです。
		小石でラブレター 「恋しに待つ」というわけで、小石に松の葉を結んで相手に渡す風習が和歌山のどこかに残っているとか。 小石が恋しで松が待つ 平安時代では、男の方が好きな女性の家の玄関に夜中にこっそり置いたんだそうです。 返事が来るまでひたすら置くんだそうです。1000個置いてもダメならあきらめたとか。 （１日１個として約３年もかけてだめならね） 植物の言葉遊び 優雅です。
和歌山蜜柑は鞠から 西条八十 （さいじょう やそ) は、明治25年〜昭和45年（1892〜1970年）は東京出身の仏文学者＆詩人。 「鞠と殿さま」という童謡の作詞家。昭和４年、早稲田大学の助教授時代に発表。 てんてん手鞠　てん手鞠 てんてん手鞠の　手がそれて どこから　どこまでとんでった 垣根をこえて　屋根こえて おもての通りへとんでった　とんでった おもての行列　なんじゃいな 紀州の殿さま　お国入り 金紋　先箱　供ぞろい お駕籠のそばには　ひげやっこ 毛槍をふりふりやっこらさの　やっこらさ てんてん手鞠は　てんころり はずんでおかごの　屋根のうえ 『もしもし　紀州のお殿さま あなたのお国の　みかん山 わたしに　見させて下さいな　下さいな』 お駕籠はゆきます　東海道 東海道は　松並木 とまり　とまりで　日がくれて 一年たっても　戻りゃせぬ 三年たっても　戻りゃせぬ　戻りゃせぬ てんてん手鞠は　殿さまに だかれて　はるばる　旅をして 紀州はよい国　日のひかり 山のみかんに　なったげな 赤いみかんに　なったげな　なったげな だそうです。ちなみに作曲家は中山晋平